你們離去了偶像，皈依了天主，並期待祂的聖子
就是從死人中復活的那一位
讀經一：得前一1-5、8-10
保祿和息耳瓦諾及弟茂德，致書給在天主父及主耶穌基督內的得撒洛尼人的教會。祝你們蒙受恩寵與平安！
我們常為你們眾人感謝天主，在祈禱時常記念你們；不斷地，在天主和我們的父前，記念你們因信德所作的工作，因愛德所受的勞苦，因盼望我們的主耶穌基督所有 的堅忍。天主所愛的弟兄們，我們知道你們是蒙召選的，因為我們把福音傳到你們那裏，不僅在乎言語，而且也在乎德能和聖神，以及堅固的信心；正如你們也知 道，我們為了你們，在你們中是怎樣為人。因為主的聖道由你們那裏，不僅聲聞於馬其頓和阿哈雅，而且你們對天主的信仰也傳遍了各地，以致不需要我們再說什 麼。因為有他們傳述我們的事，說我們怎樣來到了你們那裏，你們怎樣離開偶像歸依了天主，為事奉永生的真天主，並期待他的聖子自天降下，就是他使之從死者中 復活，為救我們脫免那要來的震怒的耶穌。
釋義（吳素賢）
這是保祿寫給得撒洛尼教會的書信，本段是書信開始的致候詞。
保祿確知得撒洛尼教會的勞苦及堅忍的信仰，不斷地為此感謝主。他在致候詞中透露，人蒙主召選，不單是因為福傳者言語之效力，還因為天主賜下救恩之自由意 願、聖神大能和接受者的堅固信心。保祿獲知經由得撒洛尼教會福傳，馬其頓和阿哈雅人也認識了他。馬其頓和阿哈雅人明瞭得撒洛尼教會皈依後侍奉真神天主，也 期待死而復活、將再來審判世界的救主耶穌。
福音：瑪二三13-22 線上播放
那時，耶穌對民眾和他的門徒說：「禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們給人封閉了天國：你們不進去，也不讓願意進去的人進去。
【禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們吞沒了寡婦的家產，而以長久的祈禱作掩飾，為此，你們必要遭受更重的處罰。】
禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們走遍了海洋和陸地，為使一個人成為歸依者；幾時他成了，你們反而使他成為一個比你們加倍壞的『地獄之子』。
禍哉，你們瞎眼的嚮導！你們說：誰若指著聖所起誓，不算什麼；但是誰若指著聖所的金子起誓，就該還願。又昏又瞎的人哪！究竟什麼更貴重：是金子或是那使金 子成聖的聖所？還有：誰若指著全燔祭壇起誓，不算什麼；但是誰若指著那上面的供物起誓，就該還願。瞎眼的人哪！究竟什麼更貴重：是供物或是那使供物成聖的 全燔祭壇？所以，那指著全燔祭壇起誓的，是指著它和那上面的一切起誓；那指著聖所起誓的，是指著它和那住在它內的而起誓；那指著天起誓的，是指著天主的寶 座和坐在上面的那位起誓。」
釋義
瑪竇福音記載耶穌嚴厲的指責經師和法利塞人七次，一般簡稱為「七禍哉」，今天的福音經文是其中的三個。首先耶穌指出他們原為掌握知識的鑰匙，應領導民眾接受「耶穌的天國道理」，他們非但不盡職，反以虛偽的言行阻嚇人民接受「耶穌的教訓」，阻止人進入天國。
【﹍吞沒了寡婦的家產，而以長久的祈禱作掩飾﹍】這段經文原不屬於福音正文，是後人加上，以便湊成「八個禍哉」與「八個真福」相對。
接著耶穌指摘經師和法利塞人熱心推動「歸化運動」，歸化僑居在外的猶太人皈依猶太宗教，但是因為自己的不當行為，反而成為皈依者的壞榜樣，導致皈依者淪為該受地獄刑罰的「地獄之子」。
至於第三個禍哉：經師和法利塞人荒謬地教導人們：指著聖所、全燔祭壇所起的誓不算，但指著上面的金子、供物就算數；如此人們就學會狡詐地鑽法律漏洞欺騙他 人。耶穌指出天主超越一切全燔祭壇、聖所、天；發誓的真義，要出於人對天主的信仰，有口無心與發誓而不承諾，根本是虛偽欺騙，更觸犯了天主的尊嚴。
反省
身為基督徒的我，是否因自己的不當言行而導致他人不願認識天主？
我是否以身作則，引導他人走上真理之道？
我是否謹口慎言，不隨意發誓？是否嚴肅看待自己對天主和對人的承諾？
祈禱
http://www.ccreadbible.org/Members/Bona/ccreadbible/maindata/2013/08/2013-08-26.html
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