上主既然是你們的君王，你們卻仍說：必須有一位君王治理我們。
讀經一：民九6-15
那時候，舍根所有的公民和貝特米羅人都集合起來，在舍根的紀念碑前那棵橡樹下，立阿彼默肋客為王。
有人將此事告訴了約堂，約堂就上了革黎斤山頂，站在那裏，高聲向他們喊說：「舍根的公民，請你們聽我，望天主也聽你們！有一次，眾樹要去立一樹為他們的君 王，就對橄欖樹說：請你作我們的君王！橄欖樹回答說：人用我的油來敬禮神，尊崇人，難道要我放棄出油，而去搖搖在眾樹之上嗎﹖眾樹又對無花果樹說：請你來 作我們的君王！無花果樹回答說：難道要我捨掉我的甘甜和美果，而去搖搖在眾樹之上嗎？眾樹又對葡萄樹說：請你來作我們的君王！葡萄樹就回答說：我的新酒悅 樂神人，難道要我放棄出產，而去搖搖在眾樹之上嗎﹖於是眾樹對荊棘說：請你來作我們的君王！荊棘對樹木答道：若你們真願立我作你們的君王，來罷！躲在我的 蔭下；否則，火必從荊棘冒出，吞滅黎巴嫩的香柏木。
釋義（吳素賢）
阿彼默肋客是民長基德紅在舍根的一位妾所生的兒子，他殺死了父親其餘的七十個兒子，鼓吹舍根的母舅、公民及貝特米羅人擁護他為王。其中約堂是七十個兒子中唯一倖存者。
約堂不甘心阿彼默肋客慘絕人寰滅親的不義罪行，在革黎斤山上以寓言向舍根公民喊話，企圖喚醒他們擁護阿彼默肋客為王的不智之舉。在眾樹立王的寓言中，有用 的橄欖樹、無花果樹及葡萄樹不願意捨棄為神人結果實的服務，而成為無謂的國王！唯有強橫傲慢、無保護翼蔭的荊棘願意為王。約堂警告舍根公民，火將從無才無 德的阿彼默肋客噴出，最後會噴滅他們。
福音：瑪二十1-16 線上播放
那時候，耶穌對門徒們說：「天國好像一個家主，清晨出去為自己的葡萄園僱工人。他與工人議定一天一個「德納」，就派他們到葡萄園裏去了。約在第三時辰，又 出去，看見另有些人在街市上閒立著，就對他們說：你們也到我的葡萄園裏去吧！凡照公義該給的，我必給你們。他們就去了。約在第六和第九時辰，他又出去，也 照樣做了。約在第十一時辰，他又出去，看見還有些人站在那裏，就對他們說：為什麼你們站在這裏整天閒著？他們對他說：因為沒有人僱我們。他給他們說：你們 也到我的葡萄園裏去吧！到了晚上，葡萄園的主人對他的管事人說：你叫工人來，分給他們工資，由最後的開始，直到最先的。那些約在第十一時辰來的人，每人領 了一個「德納」。那些最先僱的前來，心想自己必會多領，但他們也只領了一個「德納」。他們一領了，就抱怨家主，說：這些最後僱的人，不過工作了一個時辰， 而你竟把他們與我們這整天受苦受熱的，同等看待。他答覆其中的一個說：朋友！我並沒有虧負你，你不是和我議定了一個「德納」嗎？拿你的走吧！我願意給這最 後來的和給你的一樣。難道不許我拿我所有的財物，行我所願意的嗎？或是因為我好，你就眼紅嗎？」這樣，最後的，將成為最先的，最先的將會成為最後的。」
釋義
葡萄是巴勒斯坦地區主要農作物之一，耶穌就地取材說了「葡萄園雇工」的比喻。「德納」是當時的錢幣，由福音經文可以推知，一個「德納」就是當時一般工人一 天的工資。比喻中的僱主按猶太法律在當天工作結束時，發給工人工資（申二四15）。原本應該先到的工人先領工資，因為以後陸續請的僱工，未曾議定過工價， 但主人特別吩咐最後來到的先領，並給了他們一天的工資。早先被僱請的工人見到主人的慷慨，內心喜悅地認為自己應該可以多得，但結果也是一個「德納」。他們 於是抱怨主人的不公，主人回答他們：他並未虧待他們，因為他們按原先議定的工資得到報酬，並未對他們造成虧損，他們尤其不能因為主人的大方而忌妒他人。
這則比喻說明天主對待人既公義又仁慈。天主分施祂的恩寵，遲早無定時、多少無定規，在少年時被召選的人，不一定比在壯年時，或老年時得天主眷顧的人所得的 聖寵多或大。我們所得的恩寵，完全出於天主的仁慈，天主有絕對的自由給予恩寵，人要做的是知恩報愛，對於知恩還愛的人，天主也絕不吝惜自己的恩寵。
反省
當我看到比我不努力，卻得到天主恩寵的人，我會心懷忌妒，抱怨天主的不公平嗎？
回顧自己的生活，我是否喜樂地接受天主給予的恩寵？是否願意與別人分享？
祈禱
http://www.ccreadbible.org/Members/Bona/ccreadbible/maindata/2013/08/2013-08-21.html
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