讓我們認識上主，讓我們努力認識上主！
讀經一：歐六1-6
「來，我們回到上主那裏去，因為他撕碎了我們，也必要治癒；他打傷了我們，也必要包紮。兩天後他必使我們復生，第三天他必使我們興起，生活在他的慈顏下。讓我們認識上主，讓我們努力認識上主！他定要像曙光一樣出現，他要來到我們中間，有如秋雨，有如滋潤田地的春雨。」
厄弗辣因，我可對你作什麼﹖猶大，我可對你作什麼？因為你們的仁愛有如早晨的浮雲，有如易於消逝的朝露。因此，我藉先知們砍伐了他們，以我口中的言語殺戳了他們；我的裁判出現有如光明：因為我喜歡仁愛勝過祭獻，喜歡人認識天主勝過全燔祭。
釋義
「認識上主」是歐瑟亞書的主題。這裡表達出認識上主不是偶遇式，不在於機緣，或個人有「道心」、「慧根」，它必須成為人意志和行動的目標。這樣的認識不能滿足於皮毛，乃要「努力」追求認識。認識上主會發現：祂必然顯現，猶如黎明曙光將黑夜驅散淨盡。「出現」的原文可直譯作「祂站出來」，指一種嚴肅的誓約或許諾，一種向人說話的形式。故上主的「出現」不是隨意的，而是必嚴肅允諾向追求祂的人顯現。
在主前八世紀，以色列人已漸漸認同客納罕人的祭獻，以為上主是一個有需要的神，人的責任是滿足神的需求，按時候、規矩把祭牲帶到壇前獻給神，並恪守一切禮規，神就會得其所哉，應允人一切的欲求。如此，禮儀和祭獻成了賄賂、擺佈神的手段，崇拜者仍可以過著罪惡的生活。
然而，上主說，我要仁愛，不是祭獻；我喜愛的是你們認識我、遵照我的旨意，而不是全燔祭。
福音前歡呼詞
法利塞人和稅吏祈禱的比喻
福音：路十八9-14
那時候，耶穌也向幾個自充為義人，而輕視他人的人，設了這個比喻：「有兩個人上聖殿去祈禱：一個是法利塞人，另一個是稅吏。那個法利塞人立著，心裏這樣祈禱：天主，我感謝你，因為我不像其他的人，勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。我每週兩次禁食，凡我所得的，都捐獻十分之一。那個稅吏卻遠遠地站著，連舉目望天都不敢，祇是捶著自己的胸膛說：天主，可憐我這個罪人罷！我告訴你們：這人下去，到他家裏，成了正義的，而那個人卻不然。因為凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」
釋義
路加在記載耶穌有關「天國來臨」（路十七20-37）的談話後，連續報導二個談論「祈禱」的比喻（路十八1-14），教導人應該以什麼樣的精神和態度祈禱。今日的福音是其中比較著名的「法利塞人和稅吏祈禱的比喻」。
從耶穌時代的法律或外表上的標準來看，這個虔敬的法利塞人看重法律，嚴格奉行「什一奉獻與禁食」。但是他的問題是因此而引以為榮，自以為義，事實上「他們已獲得了他們的賞報」（參閱：瑪六2），不能再期待上主的賞報了。反觀，稅吏謙卑的祈禱表達出誠實悔罪的態度，完全投靠上主的憐憫，因而蒙受天主悅納。耶穌在比喻最後提出明確的教導：「凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」事實上，每個人都需要上主的仁慈憐憫。
今日的福音也對那些主張只專注於「善工」就能得救的人提出挑戰，因為真正的「義德」必須是內外兼修的。
反省
「善工」、「祈禱」在我的生命中，佔有什麼地位？是否真的指引我的生活態度？
通常我以什麼樣的「心」向天主祈禱？祈禱為我有何意義？
祈禱
http://www.ccreadbible.org/Members/Bona/ccreadbible/maindata/2013/03/2013-03-09.html
留言列表
