我們已出死入生，因為我們愛弟兄們
讀經一：若壹三11-21
弟兄們：你們從起初所聽的訓令就是：我們應彼此相愛；不可像那屬於惡者和殺害自己兄弟的加音。加音究竟為什麼殺了他？因為他自己的行為是邪惡的，而他兄弟 的行為是正義的。弟兄們，如果世界惱恨你們，不必驚奇。我們知道，我們已出死入生了，因為我們愛弟兄們；那不愛的，就存在死亡內。凡惱恨自己弟兄的，便是 殺人的；你們也知道：凡殺人的，便沒有永遠的生命存在他內。我們所以認識了愛，因為那一位為我們捨棄了自己的生命，我們也應當為弟兄們捨棄生命。誰若有今 世的財物，看見自己的弟兄有急難，卻對他關閉自己憐憫的心腸，天主的愛怎能存在他內？
孩子們，我們愛，不可只用言語，也不可只用口舌，而要用行動和事實。在這一點上我們可以認出，我們是出於真理的，並且在他面前可以安心；縱然我們的心責備 我們，我們還可以安心，因為天主比我們的心大，他原知道一切。可愛的諸位，假使我們的心不責備我們，在天主前便可放心大膽。
釋義（吳素賢）
今天的主題提出起初的「彼此相愛」訓令。你們開始過基督徒新生活之際，所聽到的訓令就是「彼此相愛」。在舊約救恩史上最初的殺人故事中，加音作惡殺了自己的弟兄亞伯爾，顯示出他的邪惡行為，相對而言，亞伯爾就顯得正義。
基督徒在世界中活出愛來，必然會引起世界的惱恨，因為這份愛激怒了不願意愛的人。為了愛我們的弟兄（姐妹），我們的舊我必須死亡，好讓基督在我內生活（迦 二 20）；換言之，那不願意愛的人，他的生命仍處於舊我的死亡中；耶穌基督曾說過惱恨自己的弟兄，就是殺人（瑪五21-22），沒有永生。耶穌基督為了救贖 我們而捨棄自己的生命，是我們最好的模範。誰若有資源，眼見弟兄（姐妹）急難，卻沒有對他伸出實際的救援，就是與基督的愛相違，在他內沒有天主的愛。
孩子們，愛要以行動實行出來，如果這樣做，可認出我們屬於耶穌基督，並且在祂面前可以平安；雖然我們的行動不足，致使良心自責，我們仍可安心，因為天主全然明瞭。若我們的良心不自責，便能在天主面前坦然無懼。
福音：若一43-51 線上播放
那時候，耶穌願意往加里肋亞去，遇到了斐理伯，耶穌便向他說：「你跟隨我罷！」斐理伯是貝特賽達人，與安德肋和伯多祿同鄉。斐理伯遇到納塔乃耳，就向他 說：「梅瑟在法律上所記載，和先知們所預報的，我們找著到了，就是若瑟的兒子，出身於納匝肋的耶穌。」納塔乃耳便向他說：「從納匝肋還能出什麼好事嗎？」 斐理伯向他說：「你來看一看吧！」耶穌看見納塔乃耳向自己走過來，就指著他說：「看，這確是一個以色列人，在他內毫無詭詐。」納塔乃耳給他說：「你從哪裡 認識我呢？」耶穌回答說：「斐理伯叫你以前，當你還在無花果樹下時，我就看見你了。」納塔乃耳回答說：「辣彼！你是天主子，你是以色列的君王。」耶穌遂說 道：「因為我向你說：我看見了你在無花果樹下，你就信了嗎？你要看見比這更大的事！」又向他說：「我實實在在告訴你們：你們要看見天開，天主的天使在人子 身上，上去下來。」
釋義
斐理伯和納塔乃耳二人與耶穌相遇後，便承認耶穌是梅瑟和先知們所說的那位，是天主子，和以色列的君王。由昨天和今天的經文可看見，耶穌的首批門徒對於祂的 認識是逐步進入高峰：從「辣彼」到「默西亞」，上升到「天主子」，以至於「以色列的君王」！福音作者顯然要透過這樣的安排，使讀者由「召叫門徒」的報導 中，認識有關基督的全盤真理。
斐理伯面對耶穌的召叫，立刻答覆而跟隨了耶穌，接著又主動將信仰的喜悅傳給好友納塔乃耳。斐理伯實在是「跟隨」與「福傳」的最佳榜樣。
納塔乃耳將要看到的大事，已經顯明在耶穌給他的名字「一個真以色列人」中，「以色列」含有「看見天主的人」的意思。51節是引述創世紀中雅各伯神視中的天 梯（參閱：創二八10-17），耶穌的意思是說，真正的以色列人要看見天主在祂身上的親臨與顯現。而門徒們是真正的以色列人，他們見證了降生成人的聖言所 彰顯天父的榮耀。
反省
每日的生活中，我是一個「看見」天主的人嗎？看見後又怎樣回應呢？
我是否努力為耶穌、為福音作證？他人能在我身上「看見」天主嗎？
祈禱
http://www.ccreadbible.org/Members/Bona/ccreadbible/maindata/2013/01/2013-01-05.html
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