世界的創造者，必償還你們的靈魂和生命
讀經一：加下七1、20-31
那時候，兄弟七人與他們的母親一同被捕，國王命人用鞭子和牛筋痛打他們，強迫他們吃法律禁止的豬肉。尤當稱奇，最值得光榮記念的，還是他們的母親。她在一 日之內親見七個兒子死去，還能欣然忍受，因為她全心寄望於上主。她心中充滿高尚的情緒，以大丈夫的氣概奮發起女性孱弱的心靈，用本國的話，一一鼓勵他們 說：「我不知你們怎樣出現在我的腹中：不是我給了你們靈魂與生命，也不是我構成了你們每一個人的身體。世界的創造者，既然形成了人的初生，賜予萬物以起 源，也必仁慈償還你們的靈魂和生命，因為你們現在為愛護他的法律捨生致命。」
安提約古自覺受了輕慢，猜想這番話必是諷刺自己，就趁最幼的一個尚在，不斷用話勸誘，且向他起誓，只要他棄捨自己祖傳的一切，保證他必享富貴幸福，作自己 的朋友，且得高官厚祿。可是，少年人對這話毫不介意，因此王就召他的母親來，勸她給少年人出個得救的主意。國王再三勸了她，她纔同意去勸說自己的兒子。於 是她向他彎著身，嘲弄著暴君，用祖國的話這樣對他說：「我兒，你憐恤我罷！我在腹中懷育你九個月，三年哺養你，又栽培提攜養育你，直到現在的年紀。我兒， 我懇求你仰視天，俯視地，觀察天地間形形色色的萬物！你該知道，這一切都是天主從無中造成的，人類也是如此造成的。你不要怕這劊子手，反該對得起你的哥哥 們，視死如歸，好叫我在天主顯示仁慈的時候，可迎接你的哥哥和你！」她剛說完了話，青年人就說：「你們還等什麼？我決不聽從國王的命令，我只聽從梅瑟給我 們祖宗立定的法律命令。你這設法迫害希伯來人的罪魁，你決不能逃脫天主的手！
釋義（吳素賢）
面對國王安提約古的希臘化政策，有些猶太人由於忠於天主的法令，拒吃豬肉而被處死。其中一位母親有七個兒子被捕並於同一天死去，她鼓勵他們為了遵行上主的法律而致命，將來必會獲得永生。
國王趁其最年幼之子尚在人間，要求那母親說服他捨棄以民的宗教，必能改變身份，享受高官厚祿以保存生命。由於國王再三地勸說她，於是她提醒幼兒，觀察凡天 地、人都是天主的受造物，應和哥哥們做相同的選擇，要忠於上主，敬畏祂，不必害怕死亡。當來日復活時，天主會對他們顯示公義與仁慈。
福音：路十九11-28
眾人聽耶穌講話的時候，耶穌因為已臨近耶路撒冷，而且他們都以為天主的國快要出現，遂設了一個比喻，說：「有一個貴人起身到遠方去，為取得了王位再回來。 他將自己的十個僕人叫來，交給他們十個「米納」，並囑咐說：你們拿去做生意，直到我回來。他本國的人，一向懷恨他，遂在他後面派代表去說：我們不願意這人 為王統治我們。他得了王位歸來以後，便傳令將那些領了他錢的僕人給他召來，想知道每個人做生意賺了多少。第一個前來說：主，你的那個「米納」賺了十個「米 納」。主人給他說：好，善僕！你既然在小事上忠信，你要有權掌管十座城。第二個前來說：主，你的那個「米納」賺了五個「米納」。主人也給這人說：你也要掌 管五座城。另一個前來說：主，看，你那個「米納」，我收存在手巾裏。我一向害怕你，因為你是一個嚴厲的人：你沒有存放的，也要提取；沒有下種的，也要收 割。主人向他說：惡僕！我就憑你的口供定你的罪。你不是知道我是個嚴厲的人，沒有存放的，也要提取；沒有下種的，也要收割的嗎？為什麼你不把我的錢存於錢 莊？迨我回來時，我可以連本帶利取出來。主人便向侍立左右的人說：你們把他那個「米納」奪過來，給那有十個的。他們向他說：主，他已有十個「米納」了。我 告訴你們：凡是有的，還要給他，那沒有的，連他所有的，也要從他奪去。至於那些敵對我，不願意我作他們君王的人，你們把他們押到這裏，在我面前殺掉。」耶 穌說了這些話，就領頭前行，上耶路撒冷去了。
釋義
延續昨日的福音，似乎聽眾仍是相同的一群人，一群期待耶穌復興以色列的群眾，尤其是跟隨的門徒們。因此，耶穌在適當的時機又說了一個比喻，這個比喻與瑪二十五14-30「塔冷通的比喻」極為相似。
對於前兩個領了錢，即經營生利的僕人，貴人見他們忠信，便按所賺的比例，分派他們掌管城邑；第三個僕人未採取任何行動，卻以害怕主人為理由掩飾他的怠惰， 嚴厲的主人就以他的「口供」懲治他。這位主人甚至把他的財寶奪去，賞給能幹的僕人。天國的獎賞是給善盡己職的人，懶惰的人在天國是無一席之地的。除了僕人，對於那些反對的敵人，最後也必受到審判。耶穌說完這個比喻，走向耶路撒冷，開始他救恩行動的最後階段。
反省
為賺得天主的國，我做了相稱的努力嗎？
我如何面對生活上的挫折不順的境遇？會反省自己，還是抱怨、怪罪他人？
祈禱
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