讀經一：出十一10～十二14
那時候，梅瑟和亞郎在法郎面前行了這些奇蹟；但是上主使法郎的心硬，仍不肯放以色列子民離開自己的國家。
上主在埃及國訓示梅瑟和亞郎說：「你們要以本月為你們的正月，為你們算是一年的首月。你們應訓示以色列會眾，本月十日，他們每人照家族準備一隻羔羊，一家 一隻。若是小家庭，吃不了一隻，家長應和附近的鄰居按照人數共同預備，並照每人的飯量估計當吃的羔羊。羔羊應是一歲無殘疾的公羊，要由綿羊或山羊中挑選。 把這羔羊留到本月十四日，在黃昏的時候，以色列全體會眾便將牠宰殺。各家都應取些血塗在吃羔羊的房屋的兩門框和門楣上。在那一夜要吃肉；肉要用火烤了，同 無酵餅及苦菜一起吃。肉切不可吃生的或水煮的，只許吃火烤的。頭、腿和五臟都應吃盡。一點也不許留到早晨；若是早晨還有剩下的，都要用火燒掉。你們應這樣 吃：束著腰，腳上穿著鞋，手裏拿著棍杖，急速快吃：這是向上主守的逾越節。這一夜我要走遍埃及全國，將埃及國一切首生，無論是人是牲畜都要殺死，對於埃及 的眾神，我也要嚴加懲罰：我是上主。這血在你們所住的房屋上，當作你們的記號：我打擊埃及國的時候，一見這血，就越過你們去，毀滅的災禍不落在你們身上。 這一天將是你們的紀念日，要當作上主的節日來慶祝；你們要世世代代過這節日，作為永遠的法規。
釋義（吳素賢）
上主降下九個災禍處罰埃及之後，法郎仍不讓以民離開。最後上主將使出最嚴厲的懲罰，讓埃及國內的首胎人、畜一夕間死亡。
上主派遣梅瑟和亞郎帶領以民在一年的正月備羊、宰殺、羊血塗門框門楣、吃烤羊肉、無酵餅及苦菜，出離埃及。那一夜上主將殺死埃及國的首胎人、畜，以民因房 屋所塗的羊血，幸免於此災禍，性命得到保存，天主以大能的手帶領以民離開埃及獲得自由。這便是逾越節的來歷，以民應世代紀念此逾越節。
逾越節在新約的光照下有了更深層的意義，耶穌就是那無玷的羔羊；祂的生命被宰殺，成為潔淨人類罪惡的祭獻。基督徒領受耶穌基督的聖體，與祂的生命合一。吃無酵餅的意義如同保祿所說，成為無罪新和的麵團（格前五 7）。吃苦菜的意義，代表著因耶穌為我們受苦架之刑，我們也背起自己生活中小小的十字架。我們已經被主耶穌基督釋放，重要的是活出超越罪惡的自由，以彰顯耶穌逾越奧蹟的真義。
人子是安息日的主
福音：瑪十二1-8
那時，耶穌在安息日由麥田中經過：他的門徒餓了，開始掐麥穗吃。法利塞人一見，便對他說：「看，你的門徒作安息日不許作的事。」耶穌說：「你們沒有念過： 達味與那些同他一起的人，飢餓時，作了什麼？他怎麼進了天主的殿，吃了供餅！這供餅原是不准他吃，也不准同他在一起的人吃，而是只許司祭吃的。或者你們在 法律上沒有念過：安息日，司祭在聖殿內違犯了安息日，也不算為罪過嗎？但我告訴你們：這裏有比聖殿更大的。假如你們瞭解『我喜歡仁愛勝過祭獻』是什麼，你 們就決不會判斷無罪的人了，因為人子是安息日的主。
釋義
瑪竇福音進入第十二章，耶穌默西亞的地位，漸漸顯明，也暗示了祂的天主性，就是依撒意亞所稱讚的「上主的僕人」。這段福音討論安息日的問題，安息日原是猶 太人的聖日，在這一天內，除了敬拜天主外，其他任何工作都不做（出二十10）。但漸漸地，許多不可做的工作變成了繁文縟節，且日益增加，關於安息日的法律 竟達一千五百二十一條，安息日的精神早已掩沒於各式各樣的法條之中。
法利塞人對耶穌門徒所做的事提出質疑，耶穌沒有立刻正面答覆，卻先引用一位他們所景仰的大人物---達味的實例：達味在急需時吃了只許司祭吃的陳設餅（撒上二一1-6）。耶穌以這個例子宣佈了「在急需時法律失效」的名言。
耶穌說「有比聖殿更大的」，暗示他的身份比聖殿還神聖，「人子是安息日的主」更顯示他的天主性，宗徒的行事是在耶穌面前，必已是耶穌的許可，那麼就沒有違反安息日的問題。
反省
安息日就是主日，主日到教堂參加彌撒，我了解其真正的意義嗎？
法律是為人，不是人為了法律，是否生活中不小心也會本末倒置的以法律為原則，忘了仁慈的心？
祈禱
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