嫉妒與兇殺

讀經一：創四1-15、25

亞當認識了自己的妻子厄娃，厄娃懷了孕，生了加音說：「我賴上主獲得了一個人。」以後她生了加音的弟弟亞伯爾；亞伯爾牧羊，加音耕田。有一 天，加音把田地的出產作祭品獻給天主；同時亞伯爾獻上自己羊群中最肥美而又是首生的羊；上主惠顧了亞伯爾和他的祭品，卻沒有惠顧加音和他的祭品；因此加音 大怒，垂頭喪氣。上主對加音說：「你為什麼發怒？為什麼垂頭喪氣？你若做得好，豈不也可仰起頭來﹖你若做得不好，罪惡就伏在你門前，企圖對付你，但你應制 服它。」事後加音對他弟弟亞伯爾說：「我們到田間去！」當他們在田間的時候，加音就襲擊了弟弟亞伯爾，將他殺死。上主對加音說：「你弟弟亞伯爾在那裏？」 他答說：「我不知道，難道我是看守我弟弟的人？」上主說：「你作什麼事？聽！你弟弟的血由地上向我喊冤。你現在是地上所咒罵的人，地張開口由你手中接收了 你弟弟的血，從此你即使耕種，地也不會給你出產；你在地上要成個流離失所的人。」加音對上主說：「我的罪罰太重，無法承擔。看你今天將我由這地面上驅逐， 我該躲避你的面，在地上成了個流離失所的人；那麼凡遇見我的，必要殺我。」上主對他說：「決不這樣，凡殺加音的人，一定要受七倍的罰。」上主遂給加音一個 記號，以免遇見他的人擊殺他。

亞當又認識了自己的妻子，她生了個兒子，給他起名叫舍特說：「天主又賜給了我一個兒子，代替加音殺了的亞伯爾。」

釋義

今日敘述另一個事蹟，說明罪惡的後果。與原罪的後果相同：人一旦違背天主，不信任天主，世界將進入不合諧的狀況，環境將不再是樂園，而日趨惡劣。

亞當與厄娃的孩子 －加音和亞伯爾，同樣向天主獻祭，為何上主眷顧亞伯爾，而不惠顧加音？經文中沒有交待，我們也無須猜測天主的心意，可以知道的是，天主沒有因此拋棄加音， 仍鼓勵他要克勝罪惡。加音不讓天主自由地恩賜人恩惠，認為天主應按照人的標準，先優待長子，然後才是幼子，加音的注意力全放在自己沒有得到的事物，也忘了 年長者應照顧年幼者。嫉妒的情緒，使得加音親手殺了自己的弟弟。

當天主詢問加音，亞伯爾在何處，如同亞當與厄娃曾經的反應，加音不承認自己的罪，以推託之詞閃避自己的責任。為此，加音當受到懲罰，他將流離失所。公義的天主，按正義審判加音，但也給他一個保證，要報復傷害加音的人，天主仁慈的奧秘，遠超過祂的正義。

福音：谷八11-13

那時候，法利塞人出來，開始和耶穌辯論，向他要求一個來自天上的徵兆，想試探他。耶穌從心裏嘆息說：「為什麼這一世代要求徵兆﹖我實在告訴你們，必不給這世代一個徵兆!」他就離開他們，再上船往對岸去了。

釋義

這段經文緊接在耶穌「二次增餅奇蹟」之後。如果門徒對耶穌的奇蹟也了解不多，法利塞人不信的態度就不難理解了。他們向耶穌要求的並不是一個奇蹟，而是「來 自天上的徵兆」─  例如一個違反常規的大自然景象 ─ 以證明祂的使命。但是他們並非為了相信耶穌而要求徵兆，而是為「試探」祂，意思是他們已經認為耶穌不可能有此能力。耶穌斥責這樣的要求是荒謬的；耶穌當然 可以行徵兆，但那更是白白的「贈與」，而非被無理地勉強或要求。信仰並不是一個使人可以安心的、百分之百的確定性；信仰更是如同和耶穌一起登船，一起划向 對岸。

反省

我有什麼樣的信仰態度？相信、接納耶穌的話，還是一味地尋求不尋常的記號？

我敢把自己完全交在耶穌手中，隨從祂的帶領嗎？

祈禱