社群工作者的部落格

撒慕爾--宗教與民間的先知(一)

模範與耶穌

我們的牧靈工作能有別的目標嗎？
難道不在引導人以愛投入天主的懷抱，一如投奔父親，絕對 信賴祂，生活在自由、關愛、沒有任何附帶條件中，就像一 個忘卻自己，不在乎自己的財富、安全及問題，把自己完全 託付給天父嗎？

只有當一個人把自己交由天主來支配，再加上長期的祈禱， 聆聽和朝拜祂，好讓聖神來更新他的心靈之後，天主才會賜 給他先知的恩典。

若翰、他的門徒及法利塞人

若翰的門徒來到他（耶穌）跟前說：『為什麼我們和法利塞 人多次禁食，而你的門徒卻不禁食呢？』
1. 若翰的門徒甚至把自己與法利塞人同列；他們相同的，並不 再於禁食，而在於無法了解別人不同的生活態度。
2. 若翰的門徒變得更僵硬死板，有些過份守舊，墨守成規，缺 乏識別耶穌所帶來的新意的能力
3. 在這過渡時代中，若翰是個激發勇敢精神和帶給新意的人， 而他自己卻沒有能夠把他的勇氣和新意灌傳給自己的門徒。 這正好也要指出為什麼耶穌時代，天主的計畫也那麼難於推 行。

耶穌的答覆
4. 基督的門徒所應遵行的禁食乃是依撒意亞先知所推薦囑咐的 ：「我所中意的齊戒，豈不是要人解除不義的鎖鏈，廢除軛 上的繩索，使受壓迫者獲得自由，折斷所有的軛嗎﹖豈不是要人將食糧分給飢餓的人，將無地容身的貧窮人領到 自己的屋裏，見到赤身露體的人給他衣穿，不要避開你的骨 肉嗎﹖」（依58：6-7）依撒意亞先知在此遇先說出了 瑪竇福音第二五章所記載的耶穌的話：你們將以如何在最微 小的弟兄身上接納我的胸懷來受判斷。
5. 從盟約和十字架的基督學觀點產生了窮人和禁食的基督學看 法。這裡所說的禁食即愛德、關懷、愛心和正義。