雅各伯與天神搏鬥
讀經一：創三二23-33
他當夜起來，帶了他的兩個妻子，兩個婢女和十一個孩子，由淺處過了雅波克河。等他們過了河，也叫自己所有的過了河，雅各伯獨自一人留在後面。
有一人前來與他搏鬥一直到曙光破曉。那人見自己不能制勝，就在他的大腿窩上打了一下；雅各伯正在與他搏鬥之際，大腿窩脫了節。那人說：「讓我走罷！天已破 曉。」雅各伯說：「你如果不祝福我，我不讓你走。」那人問他說：「你叫什麼名字？」他答說：「雅各伯。」那人說：「你的名字以後不再叫雅各伯，應叫以色 列，因為你與神與人搏鬥，佔了優勢。」雅各伯問說：「請你告訴我你的名字。」那人答說：「為什麼你要問我的名字？」遂在那裏祝福了他。
雅各伯給那地方起名叫「培尼耳，」意謂「我面對面見了神，我的生命仍得保全。」雅各伯經過培尼耳時，太陽已升起照在身上，由於大腿脫了節，他一走一瘸。為此，以色列子民至今不吃大腿窩上的筋，因為那人打了雅各伯的大腿窩，正打在筋上。
釋義（盧琳琳）
雅各伯離開家前往哈蘭，他找到舅父拉班，住在他家，娶了他兩個女兒肋阿和辣黑耳，並為拉班工作，數年之後，雅各伯決定返回家鄉客納罕，他帶著兩個妻子、兩個婢女和十一個孩子回鄉。
就在即將見到哥哥厄撒烏前一晚，雅各伯遇到一位神秘人物與他展開一場「搏鬥」，雖然這是一位超越現世的人物，卻不能戰勝雅各伯，雅各伯即使大腿受傷，仍然 奮戰到底。天快亮時，神秘人物想走，被雅各伯拉住，並要求他祝福自己，那人將雅各伯改名為以色列，也給了他祝福。這段經文最主要的目的，即是說明以色列一 名的來源。
莊嫁多，工人少
福音：瑪九32-38 線上播放
那時候，看，有人給耶穌送來一個附魔的啞吧。魔鬼一被趕出去，啞吧就說出話來。群眾驚奇說：「在以色列從未出現過這樣的事情」。但法利塞人們卻說：「他是仗賴魔王驅魔」。
耶穌周遊各城各村，在他們的會堂內施教，宣講天國的福音，治好一切疾病，一切災殃。他一見到群眾，就對他們動了慈心，因為他們困苦流離，像沒有牧人的羊。於是對自己的門徒說：「莊稼固多，工人卻少，所以你們應當求莊稼的主人派遣工人，來收他的莊稼」。
釋義
本日福音分為二部分。第一部分是記述耶穌驅魔治病的奇蹟，使一個附魔的啞吧重新可以開口說話。群眾的反應顯示，耶穌趕鬼的權柄是以色列宗教領袖所沒有的，正如耶穌施教的權柄也一樣是他們望塵莫及的（七28-29）；然而此神蹟也引發法利塞人一直以來對耶穌的不滿和抗拒，甚至污衊「他是仗賴魔王驅魔」。
第二部分記載耶穌在各處宣講和醫治時發現群眾沒有人照顧，有如羊群沒有牧者，因而感嘆「莊稼如此的多，而工人卻是那樣少！」於是要求門徒為此情況祈求天 主，意思也同時是勉勵門徒們接受派遣，繼續他自己的使命。「沒有牧人的羊」這話是引用自舊約戶二七17，指以色列民需要有人帶領他們，因此這就是耶穌要差 遣門徒的理由之一。
37、38節是另一個理由，說明為何需要工人來從事這樣的工作。根據舊約依十七11和岳三13中，「收割莊稼」是一句重要的隱喻，表達最後的審判。福音作 者承受這樣的看法（十三30、39）：工人收割莊稼是喚起眾人悔改，拯救人們免遭天主最後的審判。而耶穌和門徒的工作是就要給以色列子民（以及日後的一切 人）機會，好使他們回心轉意，歸向他們真正的大牧人耶穌基督。
反省
我周圍是否有人如同「沒有牧人的羊」一樣？我如何以慈心對待他們？
我是否願意把基督的福音介紹給他們，使他們有機會認識這位大牧者呢？
祈禱
http://www.ccreadbible.org/Members/Bona/ccreadbible/maindata/2013/07/2013-07-09.html
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