雅各伯與若瑟的去世
讀經一：創四九29-33；五十15-25
以後雅各伯又囑咐他們，對他們說：「我快要歸到我親族那裏去，你們應將我葬在赫特人厄斐龍田裏的山洞裏，與我的祖先在一起。這山洞是在客納罕地，面對瑪默 勒的瑪革培拉的田內；這塊田原是亞巴郎由赫特人厄斐龍買了來作為私有墳地，在那裏葬了亞巴郎和他的妻子撒辣，在那裏葬了依撒格和他的妻子黎貝加；我也在那裏葬了肋阿。這塊田和其中的山洞是由赫特人買來的。」雅各伯給他的兒子們立完遺囑以後，便將腳縮到床上，斷氣而死，歸到他親族那裏去了。
若瑟的兄弟們見父親已死，就說：「或者若瑟仍懷恨我們，要報復我們對他所行的一切惡事。」因此便派人去見若瑟說：「你父親未死以前曾囑咐說：你們要這樣對若瑟說：請你務必饒恕你兄弟們的過失和罪惡，因為他們實在虐待了你。現在，求你饒恕你父親的天主的僕人們的過失罷！」若瑟聽他們對他說出這樣的話，就哭了起來。後來他的兄弟們還親自來，俯伏在他面前說：「看，我們都是你的奴隸！」若瑟對他們說：「不要害怕！我豈能替代天主？你們原有意對我作的惡事，天主卻 有意使之變成好事，造成了今日的結果：挽救了許多人民的性命。所以，你們不必害怕，有我維持你們和你們的孩子。」他這樣撫慰他們，使他們安心。
若瑟和他父親的家屬，以後就住在埃及。若瑟活到了一百一十歲，見到了厄弗辣因的第三代子孫；默納協的兒子瑪基爾的兒子們，也都生在若瑟的膝下。若瑟對自己 的兄弟們說：「我快要死了；但天主要看顧你們，領你們由這地回到他誓許給亞巴郎、依撒格和雅各伯的地方去。」若瑟又叫以色列的兒子們起誓說：「當天主看顧 你們時，你們應將我的骨骸由這裏帶回去。」然後，若瑟就過世了。
釋義（盧琳琳）
年歲已大的雅各伯，臨終前祝福了每個孩子（創四九1-28），且提到祖墳是在赫貝龍附近，面對瑪默勒的瑪革培拉的田內的山洞中，因為那是亞巴郎由赫特人厄斐龍手中買來的（創二三）。雅各伯表示死後願意與祖先葬在一起。
雅各伯過世後，若瑟的哥哥們擔心若瑟想起從前對他的惡行，而報復他們，因此，向若瑟祈求寬恕。若瑟公開表示早已寬恕兄長們，並再三強調，是天主上智的安排，使得雅各伯全家藉著他而得以到埃及避難。若瑟的保證，讓哥哥們完全的放心了。此後，雅各伯一家平安的居住在埃及。
若瑟臨死向哥哥們提出要求，日後將自己的骨骸帶走，葬在客納罕地。因為若瑟身為埃及政府高級官員，不准葬在國外。若瑟相信天主必會實踐許諾，引導族人回到 預許的福地，因此懇求兄長，屆時，將自己的骨骸帶回家鄉。果然，日後梅瑟帶領以民回到許地，完全按若瑟的吩咐，最後，由若蘇厄將骨骸帶往舍根埋葬（出十三 19，蘇二四32）。
不要怕那只能殺害肉身的
福音：瑪十24-33
那時候，耶穌對宗徒們說：「沒有徒弟勝過師傅的，也沒有僕人勝過他主人的；徒弟能如他的師傅一樣，僕人能如他的主人一樣，也就夠了。若人們稱家主為『貝耳則步』對他的家人更該怎樣呢？所以你們不要害怕他們；因為沒有遮掩的事，將來不被揭露的；也沒有隱藏的事，將來不被知道的。我在暗中給你們所說的，你們要 在光天化日之下報告出來；你們由耳語所聽到的，要在屋頂上張揚出來。你們不要害怕那殺害肉身，而不能殺害靈魂的；但更要害怕那能使靈魂和肉身陷於地獄中的。兩隻麻雀不是賣一個銅錢嗎？但若沒有你們天父的許可，牠們中連一隻也不會掉在地上。就是你們的頭髮，也都一一數過了。所以你們不要害怕；你們比許多麻雀還貴重呢！凡在人前承認我的，我在我天上的父前也必承認他，但誰若在人前否認我，我在我天上的父前也必否認他。」
釋義
今天的福音仍是延續「福傳使命言論」的主題。經文的開始以師徒、主僕的比方說明門徒不能倖免於難，也會受到與耶穌相同命運的對待。「貝耳則步」是猶太人稱 呼「魔王」的名字（九34；十二24）；如果耶穌被稱為「魔王」，那麼門徒在反對者眼中就是魔鬼。儘管有逼迫，但毋須害怕，因為福音的真理最終要顯明，真 相會大白。所以耶穌私下教導他們的教訓，要把它努力傳揚出來。
麻雀在當時是窮人的食物，價錢廉宜。賤如麻雀，天父尚且看顧掌管牠們的生死，何況是門徒呢？天父的看顧是無微不至的，不限於生死存亡的大事；耶穌在這裡採 用以小喻大的辯證，勸勉他們毋須懼怕敵人對肉身的迫害，反而要害怕掌握人真正永恆歸宿的天主，祂可以叫人淪落地獄，永遠與祂隔絕。
32-33節指出門徒對耶穌的態度，將決定最後的末日審判時的結果。所謂「承認」不僅是口裡的，更是生命性地與耶穌命運連結在一起，所以門徒無論任何景況都要緊緊跟隨耶穌，勇敢為祂作證。
反省
我是否常應遭受苦難而驚訝？我常問「為什麼是我」這樣的問題嗎？我想過自己和耶穌的命運有必然的關連嗎？
在我日常生活裡是否緊跟隨耶穌，以祂為中心？我如何落實真正的福音精神，為耶穌作證？
祈禱
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