依撒格娶妻
讀經一：創二三1-4，19；二四1-8，62-67
撒辣一生的壽數是一百二十歲。撒辣死在客納罕地的克黎雅特阿爾巴，即赫貝龍。亞巴郎來舉哀哭弔撒辣；然後從死者面前起來，對赫特人說道：「我在你們中是個外鄉僑民，請你們在這裏賣給我一塊墳地，我好將我的死者移去埋葬。」
亞巴郎遂將自己的妻子撒辣葬在客納罕地，即葬在那塊面對瑪默勒(即赫貝龍)，瑪革培拉田地的山洞內。
亞巴郎年紀已老，上主在一切事上常祝福他。亞巴郎對管理他所有家產的老僕人說：「請你將手放在我的胯下，要你指著上主、天地的天主起誓：你決不要為我的兒 子，由我現住的客納罕人中，娶一個女子為妻；卻要到我的故鄉，我的親族中去，為我的兒子依撒格娶妻。」僕人對他說：「假使那女子不願跟我到此地來，我能否 帶你的兒子回到你的本鄉？」亞巴郎答覆他說：「你切不可帶我的兒子回到那裏去。那引我出離父家和我生身地，同我談過話，對我起誓說「我必將這地賜給你後 裔」的上主，上天的天主，必派遣自己的使者作你的前導，領你由那裏給我兒子娶個妻子。假若那女子不願跟你來，你對我起的誓，就與你無涉；無論如何，你不能 帶我的兒子回到那裏去。」
那時依撒格剛來到拉海洛依井旁附近，他原住在乃革布地方。傍晚時，依撒格出來在田間來回沉思，舉目一望，看見了一隊駱駝。黎貝加舉目看見了依撒格，便由駱 駝上下來，問僕人說：「田間前來迎接我們的那人是誰？」僕人答說：「是我的主人。」黎貝加遂拿面紗蒙在臉上。僕人就將自己所作的一切事，告訴了依撒格。依 撒格便領黎貝加進入自己母親撒辣的帳幕，娶了她為妻，很是愛她。依撒格自從母親死後，這才有了安慰。
釋義
撒辣晚年得子，使亞巴郎的家族與事業，得以傳承。撒辣死後，亞巴郎為她舉行隆重的葬禮，但亞巴郎至今過著游牧流動的生活，因此沒有屬於他名下的土地，亞巴郎遂向當時住在赫貝龍的赫特人請求許可，以公道的價錢買了一塊土地，埋葬亡妻。
依撒格日漸增長，即將成人時，亞巴郎決意為依撒格尋找一位適合的對象，作為自己的兒媳。因著天主的旨意，要亞巴郎與他的後代在客納罕生活，亞巴郎堅持不可 讓依撒格回本鄉娶妻，另一方面為避免娶當地女子，而使外教邪神的敬禮，進入他們家族；因此，亞巴郎託付自己信賴的管家，要求他回到故鄉為依撒格尋找結婚對 象。亞巴郎要老僕人將手放在胯下向天主嚴肅的起誓，表示要絕對忠實的遵守誓言中的許諾。
老僕人回到亞巴郎故鄉美索不達米亞，找著一適當女子－黎貝加，帶著她和她的婢女等一行人回到客納罕地，到了拉海洛依井旁，見到自己年輕的主人－依撒格，老僕人將一切告訴依撒格，他們即完成終身大事。
健康的人不需要醫生；我要的是憐憫，不是祭品
福音：瑪九9-13 線上播放
耶穌從那裡前行，看見一個人在稅關那裡坐著，名叫瑪竇，對他說：「跟隨我！」他就起來跟隨了耶穌。當耶穌在屋裏坐席時，有許多稅吏和罪人也來同耶穌和他的 門徒一起坐席。法利塞人看見，就對他的門徒說：「你們的老師為什麼同稅吏和罪人一起進食呢﹖」耶穌聽見了，就說：「不是健康的人需要醫生，而是有病的人。 你們去研究一下：『我喜歡仁愛勝過祭獻』是什麼意思；我不是來召義人，而是來召罪人。」
釋義
瑪竇是受雇於黑落德安提帕王的一位稅官，這樣的身份在猶太社會中被人不恥，是公開的罪人。然而當耶穌一召喚瑪竇時，他立即跟隨了耶穌。耶穌就其一貫的態度 和作風自然地與人往來，理所當然的在瑪竇的家中坐席。法利塞人因此向耶穌的門徒們指責他們的師傅：「你們的老師為什麼同稅吏和罪人一起進食呢？」
「有病的人才需要被醫治，罪人比義人更需要被救贖！」這是普通常識；但只有知道自己有病，承認自己有罪的人才會尋求醫治或寬赦。法利塞人以外在的身份、地 位作標準，去判斷誰是義人，誰是罪人，這種矯枉過正的形式主義，並不悅納天主。耶穌引用歐瑟亞先知的話「我喜歡仁愛勝過祭獻」（歐六6），說明天主喜愛人 內心的真誠、仁愛更勝過外在死守法律的行為。「我不是來召義人，而是來召罪人」耶穌的召叫是一種「邀請」，只有那些意識到自己有罪，願意悔改的人才能得到 這白白的恩賜。
反省
在我們的社會中，我認為誰是罪人？自己？他人？
那一種心態更能使人自由？死守外在規矩？或活出慈悲、仁愛？
祈禱
http://www.ccreadbible.org/Members/Bona/ccreadbible/maindata/2013/07/2013-07-05.html
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