我們無論向祂求什麼，祂必俯聽我們
讀經一：若壹五14-21
親愛的諸位：我們對天主所懷的依恃之心就是：如果我們按他的旨意求什麼，他必俯聽我們。我們既然知道：我們不拘向他祈求什麼，他會俯聽我們，我們也知道向 他所祈求的，必要得到。誰若看見自己的弟兄犯了不至於死的罪，就應當祈求，天主必賞賜他生命：這是為那些犯不至於死的罪人而說的；然而有的罪卻是至於死的 罪，為這樣的罪，我不說要人祈求。任何的不義都是罪過，但也有不至於死的罪過。我們知道：凡由天主生的，就不犯罪過；而且由天主生的那一位必保全他，那惡 者不能侵犯他。我們知道我們屬於天主，而全世界卻屈服於惡者。我們也知道天主子來了，賜給了我們理智，叫我們認識那真實者；我們確實是在那真實者內，即在 他的子耶穌基督內，他即是真實的天主和永遠的生命。孩子們，你們要謹慎，遠避偶像！
釋義 （吳素賢）
在若望壹書書信的結尾作者首先提到「信德的祈禱」。對於主的依靠之心就是：按照天主的旨意祈求，必然蒙主俯聽（14）。我們也知道有信心的祈求，必定會得到（15）。
接著談到「代禱的職責」。若看見弟兄因軟弱而犯罪，自然要為他代禱，天主會賜給他新生命。若看見他固執於惡，不願懺悔，離棄天主，並不禁止但不鼓勵為他代禱。違反正義的行為都是罪行，但犯罪的程度也有大小，有不致於死的罪（16-17）。
凡從天主重生的基督信徒，就不再生活於罪惡的權勢之下；主耶穌基督會保護他們不受罪惡權力侵犯。基督徒歸屬於天主，全世界卻屈服於罪惡權下。天主子耶穌基 督來，成為中介者，叫人能認識天主父；我們確實是在天主父內，也就是在天主子耶穌基督內，天主是真實的天主和永遠的生命。作者最後再次提醒讀者：要小心謹 慎保守自己，躲避四周的邪神世界（18-21）。
福音：若二1-12
那時候，在加里肋亞加納有婚宴，耶穌的母親在那裏；耶穌和他的門徒也被請去赴婚宴。酒缺了，耶穌的母親向祂說：「他們沒有酒了。」耶穌回答說：「女人，這 於我和你有什麼關係？我的時刻尚未來到。」他的母親給僕役說：「他無論吩咐你們什麼，你們就作什麼。」在那裏放著六口石缸，是為猶太人的取潔禮用的；每口 可容兩三桶水。耶穌向僕役說：「你們把缸灌滿水吧!」他們就灌滿了，直到缸口。然後，耶穌給他們說：「現在你們舀出來，送給司席！」他們便送去了。司席一 嘗已變成酒的水──並不知是從那裏來的，舀水的僕役卻知道──司席便叫了新郎來，向他說：「人人都先擺上好酒，等客人都喝夠了，才擺上次等的；你卻把好酒 保留到現在。」這是耶穌所行的第一個神跡，是在加里肋亞加納行的；他顯示了自己的光榮，他的門徒們就信從了他。
此後他和他的母親、弟兄及門徒下到葛法翁，在那裏住了不多幾天。
釋義
在婚宴上，瑪利亞發現酒喝光而向耶穌報告「他們沒有酒了」，這等於一項請求；而耶穌回答「這於我和妳有什麼關係？」照字面的意思來看，是拒絕她的請求。雖 然耶穌的「時刻」尚未來到（所謂耶穌的「時刻」是指祂的死亡和復活，是獲得榮耀的時刻），但祂可以提前施行神蹟，彰顯天父的光榮。瑪利亞對僕役的指示： 「祂無論吩咐你們什麼，你們就做什麼」，證明她了解耶穌的意向，所以耶穌的話並不是一個拒絕。
耶穌指示僕役把六口石缸的水盛滿，這些水原是用來潔淨，卻變成使人酣暢的美酒。舊約先知預言在默西亞的日子裡要有大量豐盛的酒（參閱：亞九13-14）； 加納婚宴的酒使人憶起這些預言，並且指向耶穌的默西亞性，也表示了耶穌將以更好、更美的祭獻取代了猶太人的取潔禮。而神蹟的結果，印證耶穌對門徒們的許 諾，看見天主在祂身上的光榮（一51），使得他們的信德更加完滿。
早期教會生活中，這項神蹟使人想到感恩祭的酒，尤其因為福音作者告訴我們，耶穌變水為酒是在逾越節前夕（13節）。然而兩年後，祂將酒化作自己的血，成為十字架上祭獻，救贖了世界。
反省
我是否常體驗到耶穌基督所來的豐盛的生命？
這樣的經驗是否能增長我對祂的依恃之情和信德？
祈禱
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