La
connaissance qui permet la reconnaissance

Knowledge
that makes possible the recognition of the other

作者：白雅簡(Eugen
Brand)

翻譯：鄭月媚

出處：http://www.atd-quartmonde.org/Extreme-poverty-is-violence,3033.html，p 9-10

今天全球備受糧食、環境、金融和經濟等危機所困。然而，種種危機背後潛藏的更大危機，是知識生產的危機。

多少個世紀以來，在每一種社會體制下，不管是危機時刻還是標示人類進步的重要時刻，
赤貧同胞一直遭逢顛沛流離，甚至被遺棄的經驗。其實在危機發生時，他們是最慘重的犧牲者，他們是大家首先應該商談的對象；然而我們的社會卻忽略他們。

我們的社會忽略的，不盡然是他們困窘的生活條件，只不過，我們都一知半解，拙於分析；我們社會忽略的是赤貧者的存在，他們做為人類大家庭成員的存在，事實上，他們基於生存經驗所積累的知識是如此獨特，是大家應該看重跟傳授的。我們的社會之所以忽略赤貧者所擁有的知識，是因為我們一直誤以為：缺吃少穿的窮人，當然也就缺乏有用的知識。

為了好好準備世界的未來，知識經濟的一項重大挑戰是知識的更新，各種機構和大學學府必須和赤貧同胞一起思考和對話，讓不同型態的知識得以交流互惠。

為此，第四世界運動在2008-2012
年的行動計畫中，決心要和赤貧家庭一起更新知識。ATD第四世界運動創造了許多這樣的空間，讓來自各種不同背景的人有機會和赤貧同胞對話，學習一起反省思考，一起辨識並詰問我們這個時代的重大挑戰。我們確信，極端貧困是人類無法迴避的重大挑戰，人類必須尋找一個和平共存的方法，才能讓各種有形無形的高牆倒下。

這份報告描述的正是過去三年，知識更新的努力成果，研究的焦點集中在理解“赤貧、暴力和和平之間的關聯”；這層理解乃刻不容緩。

上千人參與了這項專題研究，其中有兩個人向我們引介了他們如何遭逢赤貧，還有他們如何抵抗赤貧的侵犯。來自拉丁美洲的克雷蒙先生(Clemente Huanccanqui)說：我們想要更加有力，希望大家一起走，一起奮鬥，一起交談，平等地參與機構的大會
；但是他們不讓我們參加，他們反對，甚至把我們當成敵人。」

來自歐洲的娜汀女士(Nadine Lambert)說：「我希望透過他人，尋求內心的平安，因為我自己內心沒有這份平安。因為過去遭受的痛苦不斷湧現心頭，童年遭逢的痛苦不斷浮現在眼前，影響著我們。我們被迫骨肉分離，家庭被拆散，離開自己的親人，兄弟姐妹被禁止碰面<…>。我學著控制自己，試著擁有內在的和平，並分享這種和平。我希望政府瞭解，如果他們能稍微公平的對待我們，如果他們肯聆聽我們，他們會理解
；這種仇恨和暴力就不會存在。他們要踏出第一步，和平才會降臨地球。」

這些新知識的創造者在一起，使我們理解機構暴力(institutional violence)的嚴重性，那些不肯把目標放在實踐整體人權，卻滿足於減貧政策，是如何衍生出體制性的暴力(如聯合國千禧年發展目標：讓每日靠不到一美元過活的人口比例減半，挨餓的人口比例減半。)通過創建的新知識，他們把我們帶到暴力的核心：一群同胞被遺忘的結果，不管這樣的遺忘是有意還是無意，許多家庭、社區部落或村莊長期忍受這樣的苦難，一代又一代：「我們不被當人看。」；「好像我們被人家從這個星球給刪掉了。」他們向我們表達了絕望，但是，即便被赤貧淹沒，即使他們的努力沒有受到肯定，他們繼續敦親睦鄰，他們對世界和平的貢獻不可或缺，儘管世人茫然無視於他們的貢獻。

透過他們的思考和分析，這項研究的參與者向世人提出一個核心問題：貧窮繼續被當成一個危害公安、民主與和平的元素，更嚴重的是，赤貧同胞被視為暴力的來源。時候已到，國際社會應該創建一個裝備齊全的安全理事會，一個懂得不斷追問的理事會：每個人、每個民族、整個人類大家庭需要哪一種型態的安全？才能日復一日創建一種真正的和平，在那裡，每個人都能  "免于赤貧與恐懼。[1]"

如果沒有樂器去演奏，樂曲就停留在無聲的狀態。同理，如果我們的社會無法量身創製適合的樂器，赤貧同胞從經驗中積累的知識將封存在靜默中。過去三年實現的研究工作本身就是和平的行動。參予者給我們一把鑰匙：也就是說，有一種知識，使賞識他者成為可能；賞識他者的生命史，他的世界觀，他的獨特性跟他的普世性。這樣的知識能夠使人類擺脫人跟人之間、民族與民族之間的暴力行為。沿此路徑，我們將結束無知所衍生的誤解。

我們的社會將發現，赤貧同胞可不想只當個專案計畫或反貧困政策的受益者。相反的，他們渴望在全球化的過程中發揮積極作用；一個以平等尊嚴為推手的全球化，不被盲目的利益追求所支配，致力於促進地球資源的公平分配和全人類的知識共享。這項研究的參與者一起耕耘、一起書寫出來的建議，邀請我們以《知識交流互惠》[2]的新方式耕耘知識的生產。

這是第一次，也是關鍵性的一次作為，我們和生活在赤貧中的家庭創造了真正的夥伴關係，為了創建一條世界治理的道路，一條能夠匯聚一切勇氣、智慧和投身的道路。若瑟‧赫忍斯基(Joseph
Wresinski)為這條道路提供了指南針，為了將榮耀歸還給飢餓、無知和暴力的犧牲者，1987年10月17日，他在巴黎自由人權廣場發出呼籲：「那裡有人被迫生活在赤貧中，那裡的人權就受到侵犯、剝奪，團結起來，讓人權受到尊重，是我們神聖的義務。」這個呼籲就印刻在1948 年，簽訂《普世人權宣言》的所在地。

在世界的每個角落，許多男女老少已經展開行動，動手耕耘這種新型的知識經濟，一個建基於持久相遇的知識經濟，持久與那些聲音鮮少被聽見的同胞相遇。從遠古時代以來，全世界的人都學會在村子的糧倉裡儲存糧食與種子，以備飢荒。現在，我們必須學會儲存另一種“收穫”，一種對人類未來不可或缺的糧食：
那就是讓賞識赤貧同胞成為可能的知識。後代子孫將從這個知識糧倉獲得滋養，獲取新的自由，開展新的行動去鋪陳和平的道路。

國際第四世界運動秘書長白雅簡(Eugen
Brand)， 2012年 8 月