讀經一：創十八1-15
天正熱的時候，亞巴郎坐在帳幕門口，上主在瑪默勒橡樹林那裏，給他顯現出來。他舉目一望，見有三人站在對面。他一見就由帳幕門口跑去迎接他們，俯伏在地， 說：「我主如果我蒙你垂愛，請你不要由你僕人這裏走過去，我叫人拿點水來，洗洗你們的腳，然後在樹下休息休息。你們既然路過你僕人這裏，等我拿點餅來，吃 點點心，然後再走。」他們答說：「就照你所說的做罷！」亞巴郎趕快進入帳幕，到撒辣前說：「你快拿三斗細麵，和一和，作些餅。」遂又跑到牛群中，選了一頭 又嫩又肥的牛犢，交給僕人，要他趕快煮好。亞巴郎遂拿了凝乳和牛奶，及預備好了的牛犢，擺在他們面前；他們吃的時候，自己在樹下侍候。他們對他說：「你的 妻子撒辣在那裏？」他答說：「在帳幕裏。」其中一位說：「明年此時我必回到你這裏，那時，你的妻子撒辣要有一個兒子。」撒辣其時正在那人背後的帳幕門口竊 聽。亞巴郎和撒辣都已年老，年紀很大，而且撒辣的月經早已停止。撒辣遂心裏竊笑說：「現在，我已衰老，同我年老的丈夫，還有這喜事嗎？」上主對亞巴郎說：「撒辣為什麼笑？且說：像我這樣老，真的還能生育？為上主豈有難事？明年這時，我必要回到你這裏，那時撒辣必有一個兒子。」撒辣害怕了，否認說：「我沒有笑。」但是那位說：「不，你實在笑了。」
釋義
按古東方人好客的習慣，每當見到有客人到來或經過，主人必要親自出迎，問安致好，也邀請客人到家中休息；由於當時行走並不穿鞋，路上塵土多，因此，主人會 親自端水給客人洗腳。接著就端上特別準備的美食，請客人取用，又將客人吃剩的美味分給當地的窮人，表示對客人的尊敬，增加客人的臉面和光彩。
亞巴郎在瑪默勒橡樹林裡，就這樣熱情且親切的對待三位客人，他不清楚這三位客人的背景，當他們開始對話，似乎顯出這三個人有些與眾不同，他們問起亞巴郎的妻子，並說她明年此時要成為母親。
撒辣身為女人，按禮不能出面會客，好奇心驅使，她躲在門口竊聽，聽到自己要生兒子的事，她清楚知道自己荒胎不孕，如今又年邁力衰，客人們說的話，實在太荒謬，因此，不禁心理偷偷笑起來。問話的客人竟對亞巴郎說出撒辣的心思，撒辣一驚，情急之下否認了。
這三位客人就是天主，親自顯現給亞巴郎，告訴亞巴郎與撒辣將有自己的小孩，說明在天主面前沒有不可能的事。
福音：瑪八5-17
耶穌進了葛法翁，有一位百夫長來到他跟前，求他說：「主！我的僕人癱瘓了，躺在家裏；疼痛得很厲害。」耶穌對他說：「我去治好他。」百夫長答說：「主！我 不堪當你到舍下來，你只要說一句話，我的僕人就會好的。因為我雖是屬人權下的人，但是我也有士兵屬我權下；我對這個說：你去，他就去；對另一個說：你來， 他就來；對我的奴僕說：你作這個，他就作。」耶穌聽了，非常詑異，就對跟隨的人說：「我實在告訴你們：在以色列我從未遇見過一個人，有這樣大的信心。我給 你們說：將有許多人從東方和西方來，同亞巴郎、依撒格和雅各伯在天國裏一起坐席；本國的子民，反要被驅逐到外邊黑暗裏；那裏要有哀號和切齒。」耶穌遂對百 夫長說：「你回去，就照你所信的，給你成就吧！」僕人就在那時刻痊癒了。
耶穌來到伯多祿家裏，看見伯多祿的岳母躺著發燒，就摸了她的手，熱症就從她身上退了。她便起來伺候他。
到了晚上，人們給他送來了許多附魔的人，他一句話就驅逐了惡神；治好了一切有病的人。這樣，就應驗了那藉依撒意亞先知所說的話：「他承受我們的脆弱，擔荷了我們的疾病。」
釋義
瑪竇福音在編輯特色之一是將耶穌的「言論」編撰在一起，其中第八和第九章是有關「奇蹟故事」的蒐集，這些奇蹟故事可分為三組（八1~17，八23-九8， 九18-33），在每組奇蹟敘述之後記載了人們的反應（八18-22，九9-17，九33-34）。這些奇蹟故事證明耶穌的權力勝過疾病、自然、魔鬼及死 亡，而今日的福音重點在於耶穌的權力勝過疾病。
今日福音中百夫長對僕人的態度，異於當時社會主僕間的態度，也因此感動耶穌；百夫長回答耶穌的話，也充分表達他對耶穌的信心與服從。耶穌遂以天國宴席賓客 的比諭，一方面回應百夫長的信心；一方面挑戰以色列人的傳統觀念，認為只有他們才能獲取天國；耶穌強調天國並非猶太人專屬，天國的門開放給一切擁有信心的 人，百夫長就是最佳例證。進入天國的決定因素並非「種族」和「身份」，而是「信心」。
接著的治癒故事，耶穌以一個動作（用手擉摸）、一句話，便治癒了軟弱、受束縛的人。福音作者藉此提醒讀者：耶穌的「話」，具有上主的「話」（創造宇宙萬物）的效力。最後作者指出，耶穌就是依撒意亞先知所預言的那位承擔人類苦難的上主僕人（依五三4）。
反省
耶穌不斷地向人要求「信德」。我對耶穌有多大的信心？如何能增強我的信德？
伯鐸的岳母被治癒後，「便起來伺候衪」。我曾否獲得主治癒的體驗？我如何回應這恩賜？
祈禱
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