天主是光
讀經一：若壹一5～二2
親愛的諸位：我們由耶穌基督所聽見，而傳報給你們的，就是這個信息：天主是光，在他內沒有一點黑暗。如果我們說我們與他相通，但仍在黑暗中行走，我們就是說謊，不履行真理。但如果我們在光中行走，如同他在光中一樣，我們就彼此相通，他聖子耶穌的血就會洗淨我們的各種罪過。
如果我們說我們沒有罪過，就是欺騙自己，真理也不在我們內。但若我們明認我們的罪過，天主既是忠信正義的，必赦免我們的罪過，並洗淨我們的各種不義。如果 我們說我們沒有犯過罪，我們就是拿他當說謊者，他的話就不在我們內。我的孩子們，我給你們寫這些事，是為叫你們不犯罪；但是，誰若犯了罪，我們在父那裏有 正義的耶穌基督作護慰者。他自己就是贖罪祭，贖我們的罪過，不但贖我們的，而且也贖全世界的罪過。
釋義 （彭龍英）
若望壹書之所以會產生，原因之一是因為作者所處的教會團體充斥一股思想，團體中有些人聲稱自己的知識和靈性已達致一個高峰和境界，罪在他們身上不再發生任何作用，律法也失去了約束的效用。因此，作者在這封書信中駁斥這樣的思想。
作者在此指出，基督徒的行為必須反映我們實際上所相信的，信仰必須落實，而不是停留在知識層面。真正認識天主的人，必須是遵照天主命令行事的人。而且我們 應承認一個基本的事實――我們是有罪的人。「黑暗之子」認為他們沒有罪，甚至認為從來沒有犯過罪，在作者看來，這樣的說法勾銷了耶穌在十字架上救贖世人的 意義，他們不需要耶穌的代求，所以就是在黑暗中行走。
基督徒不應該犯罪，儘管具有很深的神修經驗者也會失足，但作者勸勉基督徒，「誰若犯了罪，我們在父那裏有正義的耶穌基督作護慰者」，意即我們有公義的耶穌 基督，替我們向天父陳情。並且基督犧牲自己，贖了我們的罪；祂不但為我們的罪，也為全人類的罪犧牲，為的是恢復人與天主的關係。
福音：瑪二13-18
賢士們離去後，看，上主的天使托夢顯於若瑟說：「起來，帶著嬰孩和衪的母親，逃往埃及去，住在那裏，直到我再通知你，因為黑落德即將尋找這嬰孩，要把他殺 掉。」若瑟便起來，星夜帶了嬰孩和他的母親，退避到埃及去了。留在那裏，直到黑落德死去。這就應驗了上主藉先知所說的話：「我從埃及召回了我的兒子。」
那時，黑落德見自己受了賢士們的愚弄，就大發忿怒，依照他由賢士們所探得的時期，差人將白冷及其周圍境內所有兩歲及兩歲以下的嬰兒殺死，於是應驗了耶肋米亞先知所說的話：「在辣瑪聽到了聲音，痛哭哀號不止；辣黑耳痛哭她的子女，不願受人的安慰，因為他們不在了。」
釋義
在馬槽中的聖嬰並非僅受到尊崇和朝拜，祂也遭遇仇恨與迫害。並非人人都期待這位「新誕生的猶太人君王」，當大黑落德王聽見這個消息時，「就驚慌起來，全耶 路撒冷也同他一起驚慌。」（瑪二3）猶太的傳說故事中記載，當埃及法老王聽說梅瑟誕生的消息時，也感到驚慌。但這位新誕生的嬰孩遠大過梅瑟，祂是「救 主」，要將「自己的民族由他們的罪惡中拯救出來。」（瑪一21）
聖嬰所遭遇的情況已經使人可以揣摩祂未來的遭遇：耶穌將被祂的民族拋棄。因為祂的誕生，以及賢士們的行動，使生性殘暴的黑落德王由害怕轉為憤怒，瘋狂地下 令將所有的嬰孩被殺害。教父們稱這些無辜被殺害的嬰孩為殉道者，他們不僅成為耶穌的見證者，更是以耶穌的「代表者」的身份死亡。
反省
權力慾望使人盲目。我的生命中是否有類似的盲點？
為耶穌作證往往要求相當曾度的犧牲。我願意為見證信仰而甘心受苦嗎？
祈禱
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